Tháng tình yêu và năm mới, cầu mong mọi người đều được an vui, mạnh khỏe và hạnh phúc. 💖
Chúc cho 💖
những người yêu nhau sẽ đến được với nhau,
những người bên nhau thêm trân trọng người đồng hành của mình,
những người cô đơn biết rằng đâu đó luôn có người yêu thương bạn,
những người thích sống một mình vui vẻ tận hưởng tự do,
và tất cả đều hạnh phúc với tình yêu nở hoa trong trái tim.
22.01.2024 Hội ngộ tri kỷ trong nước mắt sau hai năm tưởng như đã mất nhau mãi mãi. "Khô mộc phùng xuân" và tình yêu thương vẫn luôn ở đó, hồi sinh và chữa lành. Hôm qua, em xúc động nghe anh huýt sáo bài hát này... 💕
Mặt đất níu giữ đôi chân chúng ta
Thì bay lên trong cơn mơ kỳ lạ.
Tự do như mây vàng mình phiêu du non ngàn
Dẫu trần gian bao la đến đâu nơi anh là nhà.
Vào đầu những năm 1980, David Bohm đã phát triển lý thuyết về Trật Tự Ẩn (the Implicate Order) để giải thích hành vi kỳ lạ của các hạt hạ nguyên tử mà các nhà vật lý lượng tử chưa thể giải thích được.
Về cơ bản, hai hạt hạ nguyên tử đã từng tương tác với nhau có thể phản hồi tức thì với nhau (vậy vận tốc truyền thông tin lớn hơn vận tốc ánh sáng) bất kể khoảng cách giữa chúng. Loại liên kết hạt này đòi hỏi tín hiệu ‘superluminal’, nhanh hơn tốc độ ánh sáng, như thế sẽ vi phạm thuyết tương đối của Einstein. Hiện tượng kỳ lạ này được gọi là nghịch lý EPR, được đặt theo tên thí nghiệm tưởng tượng của Einstein, Podolsky và Rosen. Bohm tin rằng hành vi kỳ lạ của các hạt hạ nguyên tử có thể là do các lực và hạt hạ nguyên tử không quan sát được (ẩn) gây ra. Sự ẩn giấu này có thể phản ánh một chiều sâu hơn của thực tại. Ông cho rằng không gian và thời gian thực sự có thể bắt nguồn từ một cấp độ sâu hơn của thực tại khách quan.
Theo Bohm, vũ trụ, thế giới vật chất mà ta đang thấy xung quanh mình chỉ là sự phóng chiếu được khai triển từ một thực tại ẩn, sâu kín hơn (the implicate order). Thực tại sâu kín này là một toàn thể bất khả phân, không thể định nghĩa, không thể đo lường, được ông gọi là holomovement. Trong thực tại này mọi sự đều liên kết chặt chẽ với nhau. Thực tại này không nằm yên mà luôn luôn vận động mở ra (explicate/unfolded), cuộn lại (implicate/enfolded) tiếp nối liên tục giữa 2 giai đoạn ẩn – hiện và nó là nguồn gốc, cơ sở của mọi dạng xuất hiện của vật chất và tâm thức.
Bohm sử dụng ẩn dụ về ảnh toàn ký (hologram) để mô tả thực tại như một vũ trụ toàn ảnh (holographic universe). Mỗi phần của hologram đều chứa thông tin của toàn ảnh nên mỗi bộ phận của vũ trụ đều chứa thông tin của toàn vũ trụ. Vật chất chỉ là một khía cạnh thứ cấp của cái toàn thể đang vận động. Trật tự ngoại hiện ba chiều của chúng ta chỉ là một hình chiếu (projection) của trật tự nội ẩn nhiều chiều.
Tương tự như thế, hai đơn vị vật chất có mối liên hệ liên thông chẳng qua chỉ là hình chiếu của một đơn vị duy nhất của một thực tại nội ẩn nhiều chiều hơn. Sự tách biệt của chúng trong không gian chỉ là một ảo tưởng của chúng ta khi đứng trước trật tự ngoại hiện khi thực thể nọ đã bị "dàn trải" làm hai đơn vị.
Theo Bohm, tồn tại một thế lượng tử (quantum potential) chiếm đầy không gian và các hạt liên thông với nhau (interconnectedness), một cách vô định xứ (nonlocal). Ta thấy những thực thể riêng biệt vì ta chỉ nhìn được một khía cạnh của thực tại. Rộng hơn, mọi thành phần của vũ trụ ở một mức sâu đều liên thông với nhau và ngược lại vũ trụ hiện hữu trong mỗi bộ phận. Tại mức độ sâu của trật tự nội ẩn, thực tại là một siêu hologram trong đó quá khứ, hiện tại và tương lai quyện vào nhau và tồn tại đồng thời. Điều này giúp giải thích nhiều hiện tượng siêu tâm lý học (para-psychological) như thần giao cách cảm, luân hồi, tiên tri…
Điều mà Bohm cảm nhận bằng trực giác và đang dần nhận được sự ủng hộ từ khoa học vật lý hiện đại về tính nhất thể, liên thông của vạn hữu, vốn đã được các bậc minh triết xa xưa giảng dạy.
“Không tức thị sắc, sắc tức thị không. Không bất dị sắc, sắc bất dị không” (Bát Nhã Tâm Kinh). Tinh thần (vô hình, không) và vật chất (sắc tướng, hữu hình) vốn không khác nhau, tuy hai mà một. Tinh thần là vật chất ở rung động cao nhất của nó, và vật chất là tinh thần ở rung động thấp nhất của nó. Cõi nội giới, cõi tinh thần là Nhân. Cõi hiện tượng, biểu lộ trên ngoại giới là Quả. Định luật chu kỳ trong vũ trụ luôn vận hành từ bản chất tinh thần đi ra vật chất (đi xuống, giáng hạ, xiển dương) rồi quay ngược lại trở về gốc (phản bổn hoàn nguyên), từ vật chất quay trở vào trong với tinh thần (đi lên, thăng thượng, thu rút về, quy ẩn, âm). Chính sự vận động tuần hoàn này mà mà từ chân không sinh ra vạn hữu. Chân không lượng tử, thực tế chính là cội nguồn của vạn hữu với vô tận tiềm năng.
Ảnh hưởng của Bohm vượt ngoài lĩnh vực vật lý học và mang những ý nghĩa sâu sắc về triết học, văn hóa, xã hội và tinh thần. Thuật ngữ “holomovement” đã được chọn để chỉ sự thức tỉnh và dịch chuyển hệ hình mới toàn cầu (a new paradigm shift) hướng đến điều tốt đẹp chung cho toàn nhân loại trước những khủng hoảng hiện nay từ nhận thức về tính nhất thể của chúng ta. Sự dịch chuyển này thể hiện chuẩn mực mới về các giá trị cao đẹp, hướng đến các giá trị văn hóa từ “tôi” sang “chúng ta” sang “tất cả”. Hàng triệu cá nhân, tổ chức phi lợi nhuận, các nhóm cộng đồng nhỏ, tất cả đều đang hoạt động để thay đổi bản chất cơ bản của xã hội.
Chúng ta cần một thế giới quan thống nhất làm cầu nối cho các tôn giáo, chủng tộc, quốc gia và các giá trị văn hóa, tinh thần, đánh thức lại bản chất tâm linh thực sự của con người và đoàn kết nhân loại. Holomovement có tiềm năng đưa ra giải pháp cho một số vấn đề cấp bách nhất mà thế giới hiện nay đang phải đối mặt. Với việc nhận ra mối liên kết lẫn nhau của tất cả mọi thứ, nó khuyến khích một cách tiếp cận toàn diện, thúc đẩy sự hợp tác và xây dựng cộng đồng, điều cần thiết để tìm ra giải pháp cho các vấn đề phức tạp.
Chính tình yêu và lòng trắc ẩn sẽ nuôi dưỡng và duy trì sự chuyển hóa thực sự. Chúng ta phải nuôi dưỡng các mối quan hệ xuyên qua mọi chia rẽ và hệ thống niềm tin. Càng kết nối với người khác thông qua thiện chí, lòng trắc ẩn, niềm vui và tình thương thì những phẩm chất này càng trở nên dồi dào trong xã hội.
Nhân loại đã bước vào một giai đoạn tiến hóa khi những lựa chọn, hoặc sẽ dẫn dắt chúng ta tới một tương lai đầy hứa hẹn, hoặc đi vào sự sụp đổ cuối cùng. Khủng hoảng là khúc dạo đầu cho tất cả mọi sự mở rộng tâm thức. Tại thời điểm này trong lịch sử, Linh Hồn của Nhân Loại đang xuất hiện, qua cuộc thử thách của những khủng hoảng thế giới.
Toàn bộ nhân loại là một thực thể sống. Tất cả chúng ta đều có những nhu cầu cơ bản và khao khát trong cuộc đời. Tự thân việc nhận ra điều này có thể mang chúng ta lại gần nhau hơn. Tính nhất thể của nhân loại còn sâu sắc nhiều hơn thế. Về mặt nội môn, nhân loại được xem như biểu hiện của một sự sống. Nhân loại không đơn giản chỉ là một tập hợp của 7 tỉ con người, mà tự chính bản thân nó còn là một sinh mệnh. Nhân loại cũng có linh hồn và phàm ngã - một tâm thức cao hơn và tâm thức thấp hơn. Như những cá nhân, chúng ta không tách biệt khỏi sự hiện hữu của nhân loại, mà là những tế bào của sự sống bên trong Linh Hồn Nhân Loại.
Linh Hồn Nhân Loại là sự hiệp lực vốn nhiều hơn là tổng cộng các thành phần của nó. Mặc dù đại diện cho tổng cộng các linh hồn con người và minh triết mà con người thu đạt được, Linh Hồn Nhân Loại cũng thấm nhuần với tâm thức của một sinh mệnh vũ trụ bao bọc hành tinh chúng ta - Hành Tinh Thượng Đế. Hành Tinh Thượng Đế cũng có bảy luân xa như con người. Mỗi giới trong tự nhiên đơn giản là biểu hiện của một khía cạnh của Hành Tinh Thượng Đế qua một trong những luân xa của Ngài. Giới nhân loại biểu hiện cho luân xa cổ họng của hành tinh.
Tại thời điểm này trong lịch sử, kẻ chặn ngõ của nhân loại đang tự nó hiển lộ theo nhiều cách. Đó là những đặc tính của bóng tối bên trong tâm thức tập thể cầm giữ ngăn cản chúng ta biểu hiện tiềm năng sâu sắc của mình. Khả năng nhận ra những khủng hoảng này chính là niềm hy vọng của tương lai, bởi vì kẻ chặn ngõ chỉ có thể được chuyển hóa khi nó được phơi bày trong ánh sáng ban ngày. Những cuộc khủng hoảng căng thẳng toàn cầu không có nghĩa rằng nền văn minh nhân loại đang đi đến hồi kết thúc. Đúng hơn, chúng ta đã chạm tới cánh cửa cơ hội của sự chuyển hóa. Việc nhìn thấy rõ ràng kẻ chặn ngõ của nhân loại là bằng chứng về sự sẵn sàng của chúng ta để đối mặt với nó.
Kẻ Chặn Ngõ và Linh Hồn Nhân Loại đang xuất hiện trên sân khấu toàn cầu vào cùng thời điểm. Chúng ta càng nhìn thấy ánh sáng của linh hồn, chúng ta càng trở nên nhận thức hơn về những mặt tối của phàm ngã và sức mạnh kềm giữ của chúng. Do đó, ánh sáng vĩ đại hơn và kẻ chặn ngõ xuất hiện đồng thời. Chính ánh sáng của linh hồn khiến cho ta có thể nhìn thấy kẻ chặn ngõ.
Có thể nhận thấy sự giáng sinh của Linh Hồn Nhân Loại qua những sáng kiến tiến bộ đã xuất hiện trong vài thập kỷ vừa qua, nhiều hỗ trợ nhân đạo đến các nước đang phát triển hơn bất cứ thời điểm nào trong lịch sử, sự xuất hiện của Liên Hiệp Quốc như một tổ chức quốc tế hỗ trợ tính nhất thể của nhân loại, phong trào ngày càng lớn mạnh về trách nhiệm xã hội của doanh nghiệp, sự trỗi dậy của phong trào liên tín ngưỡng giữa các tôn giáo khác nhau.
Khi Linh Hồn Nhân Loại tiếp tục trỗi dậy, chúng ta có thể mong đợi nhìn thấy sự gia tăng của các phong trào xã hội hỗ trợ sự hợp nhất rộng lớn hơn giữa các quốc gia, tôn giáo và văn hóa. Thực sự, linh hồn tập thể của chúng ta đang dần dần định hình nhận thức nhân loại để chúng ta tăng cường nhận ra tính nhất thể nền tảng này. Cuối cùng, chúng ta phải dựa trên chính sự nhận ra tính nhất thể cơ bản này để định hướng cho tất cả mọi hành động của mình, cả với tư cách cá nhân và tập thể. Đây là định mệnh tinh thần của nhân loại.
Mỗi người trong chúng ta đều có mục đích linh hồn góp phần vào phong trào văn hóa xã hội đa dạng này nhằm khôi phục phẩm giá và tính toàn vẹn của nhân loại như một toàn thể. Hãy tưởng tượng vẻ đẹp, sự kỳ diệu và cảm giác hòa quyện theo dòng chảy mà chúng ta có thể trải nghiệm nếu hơn 7 tỷ người, thúc đẩy bởi lòng nhân ái và mục đích cao cả, cùng nhau hành động vì lợi ích chung.
Linh Hồn của Nhân Loại là một động lực với sức mạnh thống nhất. Khi chúng ta hỗ trợ sự hợp nhất về văn hóa, tôn giáo, kinh tế, giáo dục và nghệ thuật, chúng ta đang hành động nhân danh bản chất cao cả hơn của nhân loại (linh hồn). Đó là một dạng hợp nhất xuất hiện không phải qua sự đồng dạng hóa, mà qua vinh danh tính đa dạng của con người.
Việc hỗ trợ Linh Hồn Nhân Loại đòi hỏi chúng ta phải sống và biểu đạt tâm thức cao hơn của chính mình (linh hồn mỗi cá nhân) với tình thương và minh triết rộng lớn hơn. Sống với tâm thức cao hơn của một người chính là hòa hợp với chương trình tiến hóa của Linh Hồn Nhân Loại.
Tài liệu tham khảo và file trình bày: http://tinyurl.com/holomovement
"Làm thế nào một người có thể tìm thấy linh hồn của chính mình, hoặc xác định được sự kiện là linh hồn có thật? Làm thế nào người đó có thể tái điều chỉnh bản thân cho thích ứng với các điều kiện của cuộc sống linh hồn, và bắt đầu hoạt động một cách hữu thức và đồng thời với tư cách một linh hồn và là một con người? Hành giả phải làm gì để mang lại sự hợp nhất thiết yếu giữa linh hồn và các khí cụ của linh hồn nếu y muốn đáp lại sức thôi thúc tiến tới trong bản tính của chính mình? Làm thế nào y có thể biết rõ, chứ không chỉ có tin tưởng, hy vọng và ước vọng?
Tiếng nói với bề dày kinh nghiệm của minh triết Đông phương bảo cho chúng ta biết chỉ có một điều: – Hãy hành thiền. Đương nhiên người ta sẽ hỏi: “Tất cả chỉ có thế sao?” và được trả lời: “Đúng vậy.” Nếu hành giả tham thiền đúng đắn, và bền lòng thực hiện trong đời, thì sự giao tiếp với linh hồn sẽ ngày càng được thiết lập vững vàng. Kết quả của sự giao tiếp này thể hiện thành kỷ luật tự giác, sự thanh hóa, và một cuộc đời đầy nguyện vọng tinh thần và phụng sự. Chúng ta sẽ thấy rằng, hiểu theo nghĩa của Đông phương, tham thiền là một tiến trình trí tuệ, đưa đến sự hiểu biết và khai ngộ của linh hồn. Đó là sự kiện thực tế trong thiên nhiên “Mỗi người sẽ trở thành chính điều mình suy nghĩ."
~ Trích "Từ trí tuệ đến trực giác", Alice Bailey, trang 61.
Chị B. hỏi: Hành thiền ở đây là gì? Thiền Anapanasati, Vipasana, Raja .. thiền nào cũng được và sống thiền hay chỉ là 1 loại thiền nào ở trên thôi?
Dạ em nghĩ ở đây Alice Bailey nói đến tham thiền chung, tổng quan, có nghĩa là tĩnh lặng để đi sâu vào nội tâm mình, bản thể mình, phản tư, chiêm nghiệm, trầm tư..., nó có nhiều dạng. Em nghĩ như vậy nó sẽ gần với thiền quán, thiền minh sát (Vipassana), giữ chánh niệm, sống thiền, hoặc tham thiền về một tư tưởng gốc (thực ra chính là quán Pháp trong tứ niệm xứ thân thọ tâm pháp của Vipassana, Pháp Dharma ở đây là sự vận hành của Vũ Trụ, Tự Nhiên, Đạo, là mọi thứ trong cuộc sống).
Cốt lõi của việc thiền để tìm thấy và nghe thấy tiếng nội tâm, tiếng nói vô thinh đó là sự tĩnh lặng những ồn ào bên ngoài, những xáo trộn của đời sống phàm ngã để lắng nghe hay cảm nhận được thiêng liêng, linh hồn. Khi một người trầm tư chiêm nghiệm một câu hỏi, một công án hay vấn đề gì đó, họ cũng đang tiến dần vượt qua cõi hạ trí để thâm nhập vào các cõi thượng trí cao hơn... chạm tới linh hồn.
Dạ, bởi vì cái trí (hạ trí) với những chitta luôn xáo trộn (tâm viên ý mã), như con khỉ chạy lăng xăng, nên tham thiền để lắng tâm trí xáo trộn đó lại, tĩnh lặng các thể thấp, thì mới có thể chỉnh hợp với rung động của linh hồn.
Mật Nghị 2025 sẽ quyết định về thời điểm Tái Lâm, ít nhất phải đến 2080-2100. Tùy vào mức độ khẩn cấp của tình hình thế giới mà Thánh Đoàn có thể quyết định trở lại sớm hơn nhiều.
Sự ngoại hiện các đạo viện của các Chân Sư sẽ giúp khôi phục các bí nhiệm. Các trường nội môn mới sẽ bắt đầu trên khắp thế giới. Khoa học nội môn sẽ hòa trộn với khoa học ngoại môn trong những thế kỷ tới. Các trường bí truyền ngoại hiện sẽ có một ảnh hưởng mạnh mẽ đến Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian trong công việc bên ngoài của họ.
Bí mật về việc thỉnh nguyện giới Thiên Thần sẽ được dần tiết lộ, hỗ trợ việc hợp tác hữu thức của người phụng sự. Trong tương lai của những thế kỷ tới, khi Đức Christ (Đức Maitreya, Phật Di Lặc) tái lâm và mang theo đoàn quân các Đại Thiên thần cùng Người, các Ngài sẽ tiếp xúc với con người và dạy chúng ta (*): nhìn bằng nhãn quang dĩ thái (etheric vision), sử dụng màu sắc để chữa bệnh, học về các siêu năng lực (superhuman psychics), nuôi dưỡng cơ thể và lấy năng lượng cần thiết từ các chất dĩ thái (ethers) xung quanh, mở rộng tâm thức của chúng ta đến các cấp độ siêu việt cõi hồng trần.
Gần đến thế kỷ sau (2100), cái chết cuối cùng sẽ được xem như không tồn tại. Sự liên tục tâm thức sẽ được phát triển rộng rãi. Nhiều người thuộc những dạng tiến hóa cao nhất trong nhân loại sẽ hoạt động đồng thời ở cả hai cõi giới. Nỗi sợ chết cổ xưa sẽ biến mất. Tương tác giữa cõi trung giới và cõi trần sẽ được thiết lập vững chắc và được kiểm soát một cách khoa học đến nỗi công việc giao tiếp qua trung gian đồng cốt sẽ chấm dứt. Sự thống trị của nỗi sợ chết đang gần đi đến hồi kết. Chúng ta sẽ sớm tiến vào một thời kỳ của tri thức (giáo dục về luân hồi tái sinh), và mọi nỗi sợ sẽ được xóa bỏ.
Rồi sẽ đến lúc người ta hiểu được giá trị của sự kết hợp giữa âm nhạc, xướng tụng và chuyển động nhịp nhàng, và sử dụng chúng để đạt được những kết quả nhất định.
Hiệu ứng kiến tạo tác động lên 3 thể sẽ được nghiên cứu bằng nhãn thông. Hiệu ứng loại bỏ vật chất của các thể sẽ được lập bảng theo sơ đồ. Tri thức thu đạt sẽ được ứng dụng để cải thiện các thể.
Âm nhạc sẽ được sử dụng rộng rãi trong xây dựng, và trong 100 năm tới, nó sẽ là một đặc tính trong công việc nhất định có tính chất kiến tạo.
Sự sống còn của nhân loại cuối cùng phụ thuộc vào việc phân phối đúng đắn các nguồn lực, và phúc lợi của toàn thể phải đặt lên trước lợi ích của nhóm nhỏ đặc quyền.
Người ngoài hành tinh sẽ hạ cánh và chính thức giới thiệu bản thân. Việc tiếp xúc ban đầu sẽ chậm nhưng dần dần chúng ta sẽ trao đổi hàng hóa và văn hóa. Trái đất sẽ tiếp nhận các đại sứ từ các hệ mặt trời khác và chúng ta sẽ cử các đại sứ của chính mình. Cuối cùng, Trái đất sẽ hòa nhập với xã hội thiên hà, giống như chúng ta hiện đang hòa trộn các nền văn hóa địa phương khác nhau vào một xã hội thế giới. Người ngoài hành tinh sẽ không công khai hạ cánh cho đến khi hành tinh của chúng ta tiến hóa đủ để chúng ta không hoảng sợ, tấn công hoặc tôn thờ họ. Chúng ta không cần đợi họ xuất hiện vì họ đã đợi chúng ta lâu rồi.
Tôn giáo thế giới mới sẽ là sự tổng hợp Đông – Tây, hướng đến nhận thức về việc có thể kết nối với Thiên Tính nội tại, hiện diện bên trong tất cả như một cảm thức thiêng liêng. Giáo lý về hai Đại Luật - Luật Tái Sinh và Luật Nhân Quả - sẽ được phổ biến. Các thiên sứ, các thiên khải, sẽ liên tục xuất hiện, đến với nhân loại. Sự thật về Thánh Đoàn phải được biết tới.
Thời Đại Mới sẽ là kỷ nguyên của tình huynh đệ, sự hợp tác thế giới, hòa bình dựa trên mối liên giao chính đáng của con người. Nhận thức về sự kết nối lẫn nhau và tính Nhất Thể sẽ ngày càng tăng.
---
Tài liệu tham khảo:
Phillip Lindsay, The Aquarian Renaissance, The Mysteries Unveiled Series
Walter Pullen, Evolution of the Spirit
William Meader, Supernal Light
---------------
Chúng ta đã có phiên làm việc vô cùng chăm chỉ và hiệu quả trong 4 tiếng. Cuối chương trình tụi mình đã nhận được rất nhiều chia sẻ tốt đẹp của mọi người dành cho phiên làm việc này, xin gửi tới bạn:
"Chủ đề rất hữu ích cho tất cả mọi người để có ý thức và thay đổi bản thân, làm chủ bản thân".
"Ngưỡng mộ kiến thức tâm linh, huyền học mà chị Dương có".
"Chương trình giải đáp được những thắc mắc của bản thân, tìm được phương pháp sẽ áp dụng trên con đường phát triển bản thân".
"Chủ đề súc tích, cô đọng, nhiều kiến thức, mong chị Dương sẽ có thêm nhiều chủ đề như này nữa."
''Mình đang bị trầm cảm, nhìn tất cả mọi việc không hề có ý nghĩa. Tuy nhiên, sau khi nghe bài giảng của cô Thùy Dương, em cảm thấy cuộc sống có 1 lối thoát cho mình, thấy sáng tỏ và có hy vọng hơn để tự mình giúp chính mình chứ không phải phụ thuộc vào người khác''
"Vườn có quá ấm cúng và an toàn, về Vườn như về nhà, như được thấy, chạm thưởng thức từng góc thân quen."
"Mình luôn yêu mến không gian của Vườn. Tươm tất, tinh tế, ấm áp và nhiều năng lượng chữa lành."
"Điều ấn tượng nhất với em là tinh thần của Đom Đóm, vì vậy em luôn mong muốn được quay lại Vườn".
"Biết ơn sự chia sẻ và cảm phục sự phụng sự của tập thể Đom Đóm."
Cầu chúc chúng ta luôn vững vàng, mạnh mẽ và có thật nhiều tình yêu thương cho chính mình, bạn nhé!
Hãy tiếp tục cùng tụi mình cập nhật những hình anh của các phiên tiếp theo ở các bài viết sau nhé!
Mến thương!
Sáng 18/09/2023, từ tòa nhà của Mạng lưới Phật giáo dấn thân quốc tế (INEB) tại Bangkok, chúng tôi di chuyển xuống phía Nam đến Wat Chak Daeng. Wat tiếng Thái có nghĩa là ngôi chùa, đền thờ. Wat Chak Daeng nằm bên dòng sông Chao Phraya thuộc tỉnh Samut Prakan. Ngôi chùa nổi tiếng với những chiếc áo cà sa được làm bằng vật liệu tái chế từ chai nhựa PET. Sợi polyester tái chế từ chai nhựa, trộn với sợi vải cotton và hạt nano kẽm oxit giúp khử mùi, làm áo có tính kháng khuẩn, mềm mại, không nhăn, dễ giặt và nhanh khô.
Ý tưởng tận dụng đồ cũ này, theo lời Sư Thầy trụ trì Wat Chak Daeng, Phra Mahapranom Dhammalangkaro, đã có từ truyền thống xa xưa khi Đức Phật khuyến khích các tăng sĩ tiết kiệm, góp nhặt những mảnh vụn từ bãi rác và nghĩa địa về rồi giặt sạch và chắp vá lại, tự may thành chiếc y cà sa để mặc. [Tìm hiểu thêm tôi mới biết rằng chiếc cà sa, tiếng Phạn là ‘kasaya’, vốn không có nghĩa áo hay y phục mà là ‘bạc màu, hư hoại’. Tôi giật mình nhận ra ẩn dụ sâu xa của ‘kasaya’ hay ‘hoại sắc’, giống như tấm thân vô thường rồi cũng sinh diệt này, để đừng quá dính mắc vào mọi hình tướng hồng trần]…
Nhưng ngày nay thế thời đã khác, ở những thùng rác bây giờ, cái người ta tìm thấy nhiều nhất là rác thải nhựa. Rác thải nhựa mất hàng mấy trăm năm đến cả ngàn năm để phân hủy. Thậm chí khi phân hủy, hạt vi nhựa thấm vào môi trường, len lỏi vào không khí, vào chuỗi thức ăn, tiềm ẩn nguy cơ sức khỏe, gây ung thư. Rác thải nhựa trôi nổi làm ngạt thở, gây chết sinh vật biển, ô nhiễm đại dương. Rác thải nhựa đã thực sự trở thành một vấn nạn toàn cầu (*).
Từ cách đây cả hơn chục năm về trước, Sư Thầy trụ trì chùa Chak Daeng đã trăn trở làm sao để giải quyết vấn nạn này. Mỗi lần nước triều dâng cao, rác thải nhựa từ sông Chao Phraya lại tràn vào chùa. Lúc đó đa phần rác thải nhựa chỉ được đổ bỏ vào bãi chôn lấp, trong khi đốt nhựa cần lò đốt rác tốn kém với công nghệ hiệu quả để xử lý khí độc. Rồi cơ duyên đến, nhân một chuyến đi học tập tại Đài Loan, Thầy được tham quan nhà máy tái chế chai nhựa PET thành sợi vải. Thế là ý tưởng may áo cà sa làm bằng vải tái chế từ chai nhựa đã được ấp ủ, nung nấu. Khi về lại Thái Lan, Thầy đã phải mất hơn 3 năm thử nghiệm. Sau này có thêm sự hợp tác từ công ty Global Chemical, hỗ trợ máy móc và công nghệ, thành phẩm cuối cùng dần dần hoàn thiện.
Cứ 15 chai nhựa làm được 1 chiếc áo. Quá trình diễn ra qua nhiều công đoạn. Chai PET không màu được làm sạch, phân loại, loại bỏ lớp dán nhãn bên ngoài và nắp nhựa để tái chế riêng, rồi ép thành kiện và gửi đến nhà máy để nghiền và tạo thành sợi tổng hợp. Sợi tổng hợp sau đó được gửi trở lại chùa, dệt thành vải và được cắt may thành áo. Trong chùa có cả một xưởng may, tạo ra nhiều những sản phẩm đa dạng khác như áo thể thao, áo thun, túi vải, nón, chăn mền… Có lần chiếc áo dạ hội từ nhựa tái chế được gửi đến cuộc thi Miss Earth Thái Lan và đã giành giải thưởng.
Xưởng may tại chùa
Hiện nay, dự án được vận hành như một doanh nghiệp cộng đồng, giúp tạo ra việc làm cho nhiều người dân, đa số là những người phụ nữ nội trợ, người về hưu, và cả người khuyết tật. Giá một chiếc áo cà sa sản xuất tại Wat Chak Daeng dao động từ 1500 - 5000 bath Thái (khoảng từ 1 - 3 triệu VNĐ). Giá cao nhưng nhu cầu luôn cao vì mọi người mong muốn ủng hộ sản phẩm ý nghĩa với môi trường và cộng đồng này.
Các dạng rác thải nhựa khác được tái chế thành vật liệu xây dựng giả gỗ, làm mái nhà, gạch con sâu lát nền. Vật liệu giả gỗ tái chế từ rác thải nhựa không bị phồng, không bắt lửa, không thấm nước, chống mối mọt. Gần đây, cộng đồng hợp tác với công ty Corsair mới thành lập năm 2020 (**), có trụ sở chính tại Thái Lan cho khu vực châu Á và Hà Lan cho khu vực châu u, để tái chế rác nhựa thành nhiên liệu. Công ty đang mở rộng sản xuất và thu gom rác nhựa, gồm cả các loại túi nylon, bao bì nhựa từ cộng đồng mang lại. Corsair sử dụng công nghệ nhiệt phân cao cấp trong lò phản ứng kín, chuyển hóa chúng thành các dạng nhiên liệu dầu nhiệt phân lỏng, than carbon đen và khí đốt.
Thầy cùng các sư trong chùa vận động người dân tham gia chiến dịch thu gom chai nhựa, vớt rác trên sông Chao Phraya. Thu nhặt rác mang đến chùa không chỉ là để tái chế, mà sâu xa, nó nhắc nhở mọi người có trách nhiệm hơn với sự tiêu thụ của mình, giảm bớt việc tạo ra rác thải. Trong khi ở những chùa khác, người ta cúng dường thực phẩm và quần áo thì tại Wat Chak Daeng, người dân có thể cúng dường rác thải nhựa! Mọi người khắp nơi gửi các chai nhựa PET đến Wat Chak Daeng, để chúng được tiếp tục một đời sống hữu ích mới.
Chưa hết, một mảng quan trọng khác ở Wat Chak Daeng là tái chế rác thực phẩm thành phân hữu cơ. Rác thực phẩm, thức ăn thừa thu gom từ cộng đồng trộn với lá cây gom từ việc quét sân mỗi ngày ở chùa được đưa vào hệ thống máy ủ phân to bằng nguyên cái nhà, tạo ra phân bón dạng lỏng và rắn từ quá trình lên men vi sinh được tối ưu hóa trong thời gian ngắn. Như thế, thức ăn thừa hôm nay được chuyển hóa thành phân để trở lại nuôi đất, góp phần vun trồng nên hoa trái cho mai sau. Khí methane sinh ra được thu chứa trong các thùng kim loại. Khí sinh học này được kết nối với van dẫn vào bếp, dùng để nấu ăn. Tất cả đều được tận dụng, không có gì bỏ đi cả.
Chùa Chak Daeng trở thành một trung tâm giáo dục, nâng cao nhận thức môi trường trong cộng đồng, cũng như đào tạo, chia sẻ kinh nghiệm quản lý rác thải. Thành công của Chak Daeng đã tạo nên một ảnh hưởng tốt đẹp lan tỏa. Nhiều trường học, tổ chức, cơ quan chính phủ đã gửi người đến tham quan học tập các mô hình xử lý rác thải tại đây.
Hôm đó, chúng tôi được thực hành làm chậu cây nhỏ từ xi măng và vật liệu xốp, sau đó vẽ trang trí. Và tại xưởng tái chế, chúng tôi chia thành 2 nhóm, một nhóm lọc, tháo nhãn dán trên vỏ chai và một nhóm gắn dây kẽm nối các chai với nhau. Chúng tôi cũng được xem các video về chùa và nghe các Sư Thầy nói chuyện. Thầy nhấn mạnh giá trị của cây xanh, nhất là khi với số lượng lớn, chúng giúp giải tỏa stress, là nơi trú ẩn cho động vật, tạo bóng mát, giúp giảm nhiệt độ môi trường vi khí hậu, cung cấp oxy, lọc khí. Bộ rễ của chúng có tác động như một bờ kè, giúp giữ nước cho mùa khô.
Chia sẻ kinh nghiệm, Thầy nói 3 nhóm cần hợp tác, làm việc cùng với nhau là cộng đồng, bắt đầu từ chính gia đình mỗi chúng ta (1), chính phủ (2), và doanh nghiệp/công ty tái chế (3). Và quan trọng nhất là thay đổi tư duy, nâng cao nhận thức mọi người về các vấn đề môi trường cũng như khuyến khích giải pháp sáng tạo cho chúng. Thầy khuyên hãy cứ bắt đầu, nếu có thất bại thì đừng bỏ cuộc, mà đứng dậy, rút ra bài học rồi lại đi tiếp. Ba khía cạnh trong thực hành Phật giáo Văn - Tư - Tu mà Thầy nói đến, tôi thấy đều có thể áp dụng cho mọi lĩnh vực đào tạo, rèn luyện. Đó chính là vòng tròn lắng nghe, xem đọc, học hỏi lý thuyết, quan sát (Văn), sau đó suy tư, chiêm nghiệm, đúc kết (Tư), rồi áp dụng, làm, thực hành trong đời sống (Tu) và tiếp tục quan sát, đúc kết, ứng dụng, nhờ đó mà liên tục cải tiến.
Việc dọn dẹp môi trường bên ngoài cho sạch sẽ và tái chế rác thải ngẫm ra cũng không khác mấy với sự tu tập, thanh luyện nội tâm. Chánh niệm, tham thiền là nghệ thuật nhận diện và chuyển hóa những rác thải hay chất độc của tâm, biến chúng thành những phẩm tính tích cực. Khi tâm trí trong sạch thì hạnh phúc chân thật vốn luôn hiện hữu sẽ được hiển lộ.
Viết những dòng này ngày cuối năm, tôi nhớ đến câu “Không bùn, không sen” của Sư Ông. Thương chúc tất cả chúng ta sẽ được chuyển hóa, biến đổi thành một phiên bản mới, tốt đẹp hơn, an vui hơn trong năm mới! 💓
---
(*) Theo báo cáo từ trang World Population Review năm 2021, trong top 10 các nước thải rác nhựa gây ô nhiễm đại dương, Philippines đứng đầu bảng với 35% lượng rác thải nhựa đại dương toàn cầu, còn Việt Nam đứng thứ 8 và Thái Lan đứng thứ 10. Đáng chú ý top 10 này đa số là các quốc gia Đông Nam Á, có bờ biển dài, lượng mưa lớn và hệ thống quản lý chất thải kém. Cũng theo trang này, những quốc gia sản xuất hoặc tiêu thụ nhiều nhựa nhất không hẳn là những quốc gia thải rác nhựa ra đại dương nhiều nhất, nhờ cơ chế quản lý, hệ thống phân loại và tái chế tốt.
Link: https://worldpopulationreview.com/country-rankings/plastic-pollution-by-country
(**) Năm 2021, Corsair công bố chương trình CSR (trách nhiệm xã hội của doanh nghiệp) về tín chỉ plastic (plastic credit), được vận hành trên nền tảng Ethereum blockchain, như một phương thức mới mẻ, sáng tạo và thuận tiện trong ghi nhận việc làm sạch mội trường và chuyển hóa rác thải nhựa. Tương tự như tín chỉ carbon, mỗi tín chỉ plastic đại diện cho một lượng rác thải nhựa xác định đã được chuyển hóa, không còn gây ô nhiễm môi trường.
Link: https://corsairnow.com
P/S: Tình cờ, tôi mới biết một ngôi chùa đặc biệt khác ở Thái Lan, Wat Pa Maha Chedi Kaew, được xây dựng với 20 tòa nhà làm từ hàng triệu vỏ chai bia cũ. Nó gợi nhớ đến thời gian làm dự án ở Sóc Trăng hơn 10 năm trước. Sóc Trăng có nhiều chùa Khmer đẹp mà mỗi lần có bạn bè đến thăm chúng tôi hay dẫn đi chơi. Gần văn phòng chúng tôi cách khoảng 8 km có ngôi chùa Khmer hay được gọi là Chùa Chén Kiểu được dát bằng những mảnh sứ từ chén kiểu rất đẹp ngày xưa.
